. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> ( 1 ) انظر الكشف ( 2 / 116 ، 117 ) وقرأ ابن ذكوان ( وليوفوا ، وليطوفوا ) بكسر اللام فيهما ، وانظر الإرشادات الجلية ( 2 / 3 ) . ( 2 ) سورة الحج : 29 . ( 3 ) سورة البقرة : 186 . ( 4 ) سورة البقرة : 282 . ( 5 ) سورة النساء : 102 . ( 6 ) سورة النساء : 9 . ( 7 ) سورة الحج : 29 . ( 8 ) في الكشف ( 2 / 116 ) : قرأ ورش وأبو عمرو وابن عامر : ( ثم ليقطع ) بكسر اللام وأسكن الباقون ، ومثله في : ( ثم ليقضوا ) ، غير أن قنبلا معهم على الكسر ، وانظر الإرشادات الجلية ( ص 312 ) ، وعلى هذا فنسبة تسكين « اللام » بعد « ثم » لقنبل وأبي عمرو وابن عامر وورش غير صحيحة ؛ لأن المنسوب لهم قراءة الكسر كما رأينا . ( 9 ) ذكر ابن السراج في الأصول ( 2 / 146 ) أنها قراءة النبي صلّى الله عليه وسلّم ، والأنباري في الإنصاف ( ص 524 ) ، والزمخشري في المفصل ( ص 257 ) ، وانظر معاني القرآن للفراء ( 1 / 469 ) ، والكشف ( 1 / 520 ) . ( 10 ) سورة يونس : 58 . ( 11 ) في صحيح مسلم ( 2 / 943 ) لتأخذوا مناسككم ، وقد أورد ابن الشجري في أماليه هذا الحديث بالرواية التي ذكرها العلامة ابن مالك . انظر : أمالي الشجري ( 2 / 112 ، 218 ) ، وشرح الرضي ( 2 / 252 ) ، والمغني ( ص 224 ) . ( 12 ) انظر : فصيح ثعلب ( ص 17 ) ، والحجة لابن خالويه ( ص 182 ) ، واللسان « نا » .